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松隐文阁

为草甘做兰,为木当作松,幽兰香飘远,松寒不改容。

 
 
 

日志

 
 
关于我

头上青丝成白发,得知却是无一二。常言故道,意欲何为?即不为名利之求,又不能稻粱之谋。志不求荣,身虽近俗,终其有年,读书、写字、养竹、栽松、回溯、交友,徜徉网海,只为怡然乐也,亦是余生中的精神食粮。无他求,别窘况。常事兴趣之所至,慕古人之愿:性质淡雅,为文平素,做人实朴,无机心,少俗虑,浅而清,以天为法,顺其自然。自我修行:冷眼观人,冷耳听语,冷情当感,冷心思理。恕谅,歉然!

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中国古代年龄称谓,涵盖了一生的智慧  

2017-06-13 15:43:48|  分类: 32.心灵驿站 |  标签: |举报 |字号 订阅

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中国古代年龄称谓,涵盖了一生的智慧
中国精致生活


中国古代年龄称谓,涵盖了一生的智慧 - 松隐居主 - 松隐文阁

几岁是生命中最好的年龄呢?

一个中学生说:“3岁,因为不用去上学。”

一个中年男人说:“25岁,那时你还有用不完的精力,现在一到晚上9点就昏昏欲睡了。”

有家庭主妇说50岁,因为孩子成家后就可以享受天伦之乐了;还有人期盼悠闲的退休生活……

人们往往在年少时憧憬长大的自由,长大后怀念年少的无忧。但其实,每一个年纪都是美好的,我们无法选择年龄,但我们可以活在当下。

我们的祖先对此有着自己的智慧。在人生的每个阶段,他们都赋予其一个美好的称谓。

它告诉我们,没有十全十美的人生,却有正当最好的年龄。

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赤子(0岁)


初生婴儿的皮肤微微泛红,古人将这时候的孩子称之为“赤子”。赤子之心,说的就是一颗如同初生儿一样纤尘不染的纯洁心。


我们初见世间,眼神清澈,对一切充满着好奇和善意。这是一种美丽的稚嫩。

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  孩提(2-3岁)


这时婴儿已经长大了一点,但还不会走路,得大人抱着。“提”,是指大人抓住孩子的两腋将他抱起来的动作,而“孩”也不是孩子,而是“咳”的古字,形容孩子在襁褓中咯咯的笑声。


今天,人们仍常常用“孩提时代”形容自己的童年。那时我们在父母怀中牙牙学语,路不会走,话也说不清,但我们却渴望用自己的心去靠近这个世界。

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  垂髫(3-9岁)& 总角(9岁-13岁)


古人会以头发命名年纪。


孩子在9岁之前不扎辫子,头发自然垂下,叫“垂髫”。9岁之后,才把头发分两边各扎一个结,像两个羊角,叫“总角”。


《诗经》里,“总角之宴,言笑晏晏”,男女主人公两小无猜,年幼的感情也许不成熟,却饱含美丽诗意。


与有情人做快乐事,不问是劫是缘。这是年少特有的率真和勇敢。

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豆蔻年华(女子13-14岁)


豆蔻,是一种初夏开花的植物。初夏还不是盛夏,粉白的花刚新新萌发,充满娇俏的灵气。


杜牧诗云:“娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。”古代的女孩从12岁开始便可以戴发饰,装扮自己。


从古至今,青春都是一个爱美的年纪。处于这个年龄的女孩,穿着不华丽,眉眼也尚且稚嫩。


清秀的面容、灵动的眼神,就是生活给她们最珍贵的礼物,任何浓妆艳抹都不能比。

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  及笄&束发(15岁)


到了15岁,古时的少男少女要将头上的两个“总角”解散,男孩扎成一束髻,表示成童。女孩则到了可以婚嫁的年龄,要用笄[jī]子盘起头发,开始学习各种生活技艺。


归有光 《 项脊轩志 》:“余自束发读书轩中。”15岁,在今天是读初中的年龄。这是一个吸收知识的年纪,同时也是自我意识觉醒的“叛逆”年纪,往往内心未曾成熟,却又急于成熟。


但正因为有了这个“兵荒马乱”的阶段,我们才能在磕磕碰碰中成长。无论是变换发型也好,是“叛逆”也好,这都是一种对青春的梳理,一种走向成熟的象征。

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  花信年华(女子20-25岁)


现在女子到了24、25岁,都要被喊“剩女”了,但古人却赋予这个年龄段的女性一个非常美丽的称呼──花信年华。


花信,是应花期而来的风。节气中的信风,带来开花的音讯,女子年方廿四,也正处在年轻貌美之时。


范成大诗云:“谁能腰鼓催花信,快打扬州百面雷”, 诗人为了一睹花开时刻,生出击鼓催花的念头,古人尚且如此浪漫,我们怎么反而把大好年华看成人老珠黄?


无论是什么年龄,都要对自己的美有自信。你本来就很美。

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  弱冠(男子20岁)


行冠礼,是古代最隆重的仪式之一。在家族的见证下,年满20岁的男子在宗庙里由指定的贵宾加冠,以示成年。由于这个年龄的男子体犹未壮,所以又称“弱冠”。


“君子始冠,必祝成礼,加冠以厉其心。”二十之青年富于青春,血气方刚,而仪式,正是要提醒他们,今后人生,无论跌倒或撞的头破血流,总要无愧于心,无怨无悔。


成年是人生的一道坎。从此,你要做自己的斗士,做自己的保护伞,挡着、扛着、分担着,靠自己的力量走向经济和精神上的独立。

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  而立之年(30岁)


2000多年前,孔子说“三十而立”,从此“三十”就成了中国人衡量男儿是否有能力在社会上安身立命的度量衡。


古时的男子比今天成家立业得早。他们15、6岁即可婚娶,20几岁就儿女绕膝,不到40岁便不乏儿孙满堂,所以三十而立,在那个年代算是应当之事。

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今天比古代则大有不同。年轻人20多岁读完大学,有些为谋生奔波,有些继续未竟的读研、读博之学业理想,较之以往,人生更为多元,也更为漂泊不定。


如今青年人,30岁也许尚未成家,也许尚在为理想奋斗,甚至尚在摸索人生方向,离真正的成熟还有一定距离。


但此时的我们,身心健朗,有了一定的历练,不像年轻时莽撞冲动,又拥有对生活的拼劲和热情。三十而立,不是早早地限定自己的未来,而是确立一股对生活的信心和意志。


30岁,生活有着无限的可能。

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  不惑之年(40岁)


不惑,是“不迷惑、不糊涂”之意。


人到中年,对世间百态和周遭是非会有了洞悉般的明察,不会因蛊惑而沸腾,也不会因诬言而颓废。

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很多人说“人到中年”,掩不住老气横秋,但最好的年华从来与年龄无关。


40岁,不再像年轻时候那样浮躁,懂得一心一意,懂得用心经营,这是成熟。


不再像年轻时候那样无时无刻不想着买买买,而是有了自己的标准和格调,这是品味。


不再像年轻时候那样四处漂泊,有家人、有陪伴,有依靠、有温暖,这是满足。


所谓不惑,不是一切看透,不是早早服老,而是融会贯通,一切恰到好处。


最好的年华,不要说老。

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知天命(50岁)


“知天命”,许多人会误解成听天由命的意思,其实,是谋事在人,成事在天,努力作为但不苛求结果,简而言之,是对得失淡然。


有人说,50岁是老年中的童年,是老年中的学前班。不论此时身处什么位置,拥有多少名利,正是因为年过半百,才更要有一种“清零”的智慧。


对周围的一切,微微一笑,云淡风轻,花开花落。半生摸爬滚打,风雨兼程,生活夺走的,岁月会重新馈赠。

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  六十耳顺,七十从心  


60岁,是一个平静的年龄。但又不是心如止水,死气沉沉,而是平静之中有着活泼和聪敏,听别人言语,便可以分辨真假是非。


到这个境界,当是镇定自如,波澜不惊,可以举重若轻了。

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而再年长10年,对一切做什么事似乎很随意,却处处合乎情理,在世界和自己的关系上达到了和谐。


无论是乐享天命,安宁度日,还是重新拾起年少时的梦想,再“燃烧”一回,都已经无所束缚,因为已对生活看得通透。


天增岁月人增寿,总有智慧在心头。

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人们常常习惯于把年轻称为生命中的最好年华,而把“变老”视为垂暮、孤寂;


或者反过来,觉得年轻人注定浮躁空虚,只有老成才代表智慧。


但祖先告诉我们,当下,即最好的年华。


每个年龄段有每个年龄段的考验,也必然有每个年龄段的幸福,没有人的人生是完美的,但生命的每一刻都是美好的。活在当下,珍惜今天,才是人生最好的选择。

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文字为物道原创,图片由「丰子恺」所作,图片来源于网络,图片版权归原作者所有。


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