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为草甘做兰,为木当作松,幽兰香飘远,松寒不改容。

 
 
 

日志

 
 
关于我

头上青丝成白发,得知却是无一二。常言故道,意欲何为?即不为名利之求,又不能稻粱之谋。志不求荣,身虽近俗,终其有年,读书、写字、养竹、栽松、回溯、交友,徜徉网海,只为怡然乐也,亦是余生中的精神食粮。无他求,别窘况。常事兴趣之所至,慕古人之愿:性质淡雅,为文平素,做人实朴,无机心,少俗虑,浅而清,以天为法,顺其自然。自我修行:冷眼观人,冷耳听语,冷情当感,冷心思理。恕谅,歉然!

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五千年智慧积淀,数十条人生哲理  

2016-04-09 16:32:30|  分类: 27.温故知新 |  标签: |举报 |字号 订阅

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五千年智慧积淀,数十条人生哲理
梵心佛语录 华哥读报

五千年智慧积淀,数十条人生哲理 - 松隐居主 - 松隐文阁

上善若水,处下不争


《老子》中有“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”就是说最高等级的善意就如水一般,滋润万物却无声无息,身处不被人所注视的地方才是最接近道的,与人无争却又容纳万物。人生之道,莫过于此。

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大智若愚,勿恃聪明


我们常说的“大智若愚”,出自苏轼的《贺欧阳少帅致仕启》:“大勇若怯,大智若愚。”意思是说真正有大智慧的人往往懂的收敛光芒,使自己看上去和平常人一样,“大巧若拙”说的也是这个道理。

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淡泊恬适,明心立志


此句最早出自西汉初年刘安的《淮南子:主术训》。诸葛亮的《诫子书》也说道:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。“不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定,不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。

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滴水穿石,贵在坚持


泰山之溜穿石,单极之绠断干。水非石之钻,索非木之锯,渐靡使之然也。坚持是一种可怕的力量,凡事只要你用心去做,坚持不懈,不会有不成功的。

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厚积薄发,以柔克刚


厚积薄发源于“君子厚积而薄发”一句。苏轼在《稼说送张琥》中说:“博观而约取,厚积而薄发,吾告子止于此矣。”以柔克刚则是说明万物相生相克,刚劲的东西不一定要用更刚劲的征服,有时最柔软的事物才恰恰是它的弱点。

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海纳百川,包容涵藏


海纳百川出自晋·袁宏《三国名臣序赞》:“形器不存,方寸海纳。”李周翰注:“方寸之心,如海之纳百川也,言其包含广也。”海纳百川有容乃大,就是说要豁达大度、胸怀宽阔,这也是一个人有修养的表现。

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戒骄祛躁,平等待人


毛泽东在《在中国共产党全国代表会议上的讲话》中说:“戒骄戒躁,永远保持谦虚进取的精神。”这是孔子“君子泰而不骄,小人骄而不泰”的态度,同时也是老子“慎终如始,则无败事”的思想。

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涵养心性,静定归真


这种返璞归真的态度,是一种道教教义。道教学道修道,其目的就是要通过自身的修行和修炼,使生命返复到始初的状态。他们认为人原初的本性是淳朴和纯真的,是近于“道”的本性的。

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心诚则灵,唯德感天


心诚则灵,关键是要做到“心”、“诚”两点。其如《礼记》中所讲的正心、诚意、格物致知一样,只要虔心诚意,就能产生灵验;只要有坚定的信念,正确的心态,愿望就会实现,这就是心诚则灵。

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大道至简,淳朴自然


大道至简,是中华道家哲学。道在中国哲学中,是一个重要的概念,表示“终极真理”。大道至简即指大道理是极其简单的,简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话,假传万卷书”。


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