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为草甘做兰,为木当作松,幽兰香飘远,松寒不改容。

 
 
 

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头上青丝成白发,得知却是无一二。常言故道,意欲何为?即不为名利之求,又不能稻粱之谋。志不求荣,身虽近俗,终其有年,读书、写字、养竹、栽松、回溯、交友,徜徉网海,只为怡然乐也,亦是余生中的精神食粮。无他求,别窘况。常事兴趣之所至,慕古人之愿:性质淡雅,为文平素,做人实朴,无机心,少俗虑,浅而清,以天为法,顺其自然。自我修行:冷眼观人,冷耳听语,冷情当感,冷心思理。恕谅,歉然!

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刘海粟从来就没认真地画过画  

2016-03-16 16:11:36|  分类: 58.金陵大家 |  标签: |举报 |字号 订阅

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刘海粟从来就没认真地画过画
刘墨 中国书画论坛网

   通观刘海粟的作品,给我的感觉,他似乎从来没有认真地画过画,也就是在国画方面没有像张大千那样认真过,在西画方面没有像徐悲鸿那样认真过,而在中西融合上,也没有像林风眠那样认真过。所以许多问题他也从来没有认真地解决过。

   刘海粟(1896~1994),原名槃,又名九,字季芳,后改为海粟,江苏常州人。他10岁时就读于绳正书院,接触到西方文化,14岁时到上海入布景画传习所学习绘画,1912年时就与别人一同创办上海图画美术院,是中国现代美术史上的第一所美术学院,在使用模特、外出写生、关注西方现代艺术和首建中国画系上,都有他不可磨灭的贡献。

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  早期的刘海粟,既是作为一位画家,又是作为一位艺术活动家,奔走于东方西方,既将中国固有的艺术宣传出去,也将国外的现代美术介绍进来。1949年后,他任华东艺术专科学校校长、南京艺术学院院长等职。著有《海粟黄山谈艺录》、《刘海粟画语》、《海粟诗词选》、《齐鲁谈艺录》等,并有画集多种问世。

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 油画《斗鸡》

通过刘海粟,我们可发现一个复杂得不能再复杂的画家了,从他身上,可能也会看到20世纪画家在艺术追求、与文化与社会与政治的关系是怎样的。这当然另外一个话题,这里且不去提它。

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国画《天下奇观》

刘海粟一方面用中国画的用笔方式去画油画,一方面又以油画的方式来画国画──他的油画,色彩浓丽强烈,笔触劲健鲜明,同时更以中国画或书法的线条穿插其间,逸气纵横,以达到他自己所说的“热血忽忽的奔腾”、“情涛怒发”和种种“神秘的象征”(《海粟之画》,上海美术用品社1923年出版)。看他的油画原作,尤其能看到在别人那里所没有的奔腾的力量感,而且会觉得别人的画太过于平淡,或竟太过于平庸了。他的画,能给人一种刺激。与油画的创作方式相同,成熟期的刘海粟的国画,尤其是他的花鸟画,如他画的荷花,色彩之厚重响亮,也绝对是画过油画的人才能画出来的。

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油画《南京夫子庙》

他是从比较的方式入手来研究美术的:他一方面认识到西方绘画的好处,一方面又认识到中国绘画本身的好处。因此,他不是站在西方主义的立场上将国画全部打倒,也不是站在东方主义的立场上将西方全部排斥,而是在比较中分别确立不同的典型与意义。

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国画《太平朝晖》

1929年,刘海粟在第一次教育部全国美术展览会上参展的作品,没有被列入“中西沟通派”,也没有被列入复“四王”之古的“复古派”,而是被列入“宗于八大、石涛派”的“宗其放逸狂野之意而自由创作、以创作为艺术,以摹仿为可耻”的“新进派”──我觉得这样划分刘海粟是对的,关键在于,划分对了,并不等于实质上就对。我这样说,是因为当时的确有人这样批评过他。如胡根天说:

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油画《北京天坛》

“自号‘艺术叛徒’的刘海粟君,我一向绝少看见过他的作品,对于他的作风,虽然还不致想起或者就有点像未来派之于意大利之叛徒昭著──是怎样革命的、新奇的。不料这回出品,我不但不见得他怎样‘叛’,而且还非常拘滞了,色调便弄得污浊。”(《看了第一次全国美展西画出品的印象》,载1929年《艺观》第3期)

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国画《黄山云起图》

西画如此,欲叛未果还非常拘滞,可能在国画方面就更明显了。国画想要有所突破以有所创造,本来就是一件非常难的事情,在此,刘海粟表现出一种矛盾,就是古人没有画过或没有画出来的东西,他也是不大敢碰的。像《太湖胜概图卷》(1954)、《富春江渔乐图》(1955)、《莫厘峰缥缈图卷》(1955)等等作品,让人看到的却是大似于董源《潇湘图卷》、《夏山图卷》、黄公望的《富春山居图卷》等等,说他是写生,却分明是摹仿!即使是他晚年的泼墨,也是他想起古人已有之,而没骨的泼彩,也是在临了董其昌的画之后才敢做的。何况刘海粟将国画所固有的意味──如“松壑鸣泉”、“洞庭渔村”、“溪亭闲话”、“秋江饮马”、“夏山欲雨”,等等──作为自己创作的意境,其不能突过古人,更在情理之中了。

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油画《碧海椰林》

进言之,对于刘海粟的大部分作品来说,情感不是自己的情感,语言不是自己的语言。黄宾虹虽然表现在画中的情感也不是自己情感,但是语言却是自己的语言;齐白石就更了不起了,情感是自己的,语言更是自己的。相比之下,刘海粟则在情感与语言两个方面都没有做到,因此他也无法成为足以和传统派大师所比肩的“大师”。

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国画《天都夕照》

通观刘海粟的作品,给我的感觉,他似乎从来没有认真地画过画,也就是在国画方面没有像张大千那样认真过,在西画方面没有像徐悲鸿那样认真过,而在中西融合上,也没有像林风眠那样认真过。所以许多问题他也从来没有认真地解决过。有人很赞赏刘的关于谢赫“六法”的研究,不过现在已经证明,那是出于滕固(1907~1941)的手笔。只是由于他健旺的生命力,给了他的绘画以生命。就是这种生命的东西,很是感人。

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油画《峇厘舞女》

用笔是刘的长处,用墨并不是刘海粟的擅长,而且长期在油画领域进行创作的他在色彩方面才是擅长。黄宾虹曾经说过,中国画的色彩,不过是为了补墨韵之不足时才用。而对于刘海粟来说,色彩的运用不仅是在补墨韵之不足,简直是在用它来补一切的不足了。每当他把一片墨画得较为沉闷的时候,他的铩手锏就是在墨色上施以石青或石绿,让它们浮在墨色之上。如果墨色将留白也遮住了,他还会用白色再将本该留白的地方染出来,而殊不知留白与填白之间的效果的差异是极大的。

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国画《平安富贵》

刘海粟晚年也开始在宣纸上泼彩,也许年代和张大千差不多,所以我们也可将他泼彩和张大千的略作一比较──张的风格清透,刘的风格浑厚;张的根基是中国传统,而刘的根基是油画;张的意味是水墨的,刘的意味则是油画的。

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油画《黄山西海群峰》

总而言之,刘海粟的油画要比他的国画好。如果说刘海粟的国画中还有很耐看的东西,那多半是得了他的书法的力,因为他书法的线条浑厚,在当代中国书坛上,也实在找不出其他的人来。

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国画《红荷图》

出版社曾经出版过一套他去黄山画的写生册页,纯是墨和线条来钩,间施一些少少的皴,那还是很有味道的,而且也可能是他最好作品了。

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《清凉台写生》


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