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松隐文阁

为草甘做兰,为木当作松,幽兰香飘远,松寒不改容。

 
 
 

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头上青丝成白发,得知却是无一二。常言故道,意欲何为?即不为名利之求,又不能稻粱之谋。志不求荣,身虽近俗,终其有年,读书、写字、养竹、栽松、回溯、交友,徜徉网海,只为怡然乐也,亦是余生中的精神食粮。无他求,别窘况。常事兴趣之所至,慕古人之愿:性质淡雅,为文平素,做人实朴,无机心,少俗虑,浅而清,以天为法,顺其自然。自我修行:冷眼观人,冷耳听语,冷情当感,冷心思理。恕谅,歉然!

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孔子交朋友的智慧:这三种人值得深交!  

2015-12-17 02:32:34|  分类: 27.温故知新 |  标签: |举报 |字号 订阅

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孔子交朋友的智慧:这三种人值得深交!

孔子交朋友的智慧:这三种人值得深交! - 松隐居主 - 松隐文阁

 

  孔子说,有三种有益的朋友,友直、友谅、友多闻。

  “友直”是结交正直的朋友,“友谅”是认识诚信的朋友,而“友多闻”是要把见识广博的人拉进你的朋友圈。

  物以类聚,人以群分。如果与消沉的人厮混,你不可能进取;经常与虚夸的人为伴,你不会踏实;而如果你的朋友是积极向上的人,你就可能成为积极向上的人。


友直,能修身

  正直的朋友是一面镜子,即唐太宗所谓“以人为镜,可以明得失。”

  朋友作为旁观者会看到你的失误,但只有正直的朋友会不避繁琐、不讳非议地给你指出来。

  汉武帝时,有个叫何武的人,为人正直,当他发现官员戴圣常不按法律办事时,便向朝廷举报了戴圣为官的过失和不法行为。

  戴圣因此怀恨在心,一有机会就和别人说何武的坏话。

  一天,戴圣的儿子犯了罪,被抓获后押至何武处听候处理。戴圣认定何武定会将他儿子置于死地,结果何武公正判决,戴圣的儿子没有被判死刑。

  戴圣对比自己以前的所为,觉得很惭愧,并深深敬佩何武的为人,二人从此成了好朋友。

  或许直言会令你觉得不快,但有了这样的朋友,做事可以少犯错,少了面子会留下里子。

  所以说,为君要有诤臣,为人要有直友,他们能将你打磨得更完美。


友谅,是原则

  “友谅”指结交诚实的朋友,很多古人对此推崇备至。

  比如元末和朱元璋争天下的陈友谅,他的名字即来源于此。

  可惜他名不副实,诡诈性格甚至超过曹操和朱温,手下的谋臣猛将都忌惮他,所以落得离心离德,兵败鄱阳湖……

  很多人并不在乎身边朋友的信用,只在乎意气相投。即使好友有不诚信的行为,总会自我安慰“他又没有骗过我”、“他肯定不会骗我”……殊不知,他今天可以失信于人,明天也可以骗你。

  他不骗你只是他衡量后的利益抉择,而以诚信为本的人,菜单里根本没有失信这个选项。

  选择朋友,诚信是一条基本红线。


友多闻,是眼界

  在资讯爆炸的信息时代,各种信息充斥我们的电视、电脑和手机,有人认为再也不需要见识广博的朋友了。

  恰恰相反,现在这个信息泛滥的时代,最需要一位见多识广的益友来帮你去粗取精,剔除糟粕。

  “独学而无友,则孤陋而寡闻”。友多闻,带来的不仅是资讯,更是别开生面的思维。

  他有清晰的逻辑和良好的决断力,因为对你熟悉,所以他能为你的工作和生活提出良好建议,三言两语,切中要害。

  你也乐于与他分享自己的欢乐与疑虑,与其说他是益友,更不如说他是良师。

  但前提条件是,他也要正直和诚信。如果没有这种品质,一个博学又了解你的人,反而对你有害。

  如果一个朋友同时具有正直、诚信、多闻这些美德,那真是可遇而不可求。

  反过来说,如何成为别人心目中的“益友”——“友直”、“友谅”、“友多闻”,自我检视,你又是哪一种?


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