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松隐文阁

为草甘做兰,为木当作松,幽兰香飘远,松寒不改容。

 
 
 

日志

 
 
关于我

头上青丝成白发,得知却是无一二。常言故道,意欲何为?即不为名利之求,又不能稻粱之谋。志不求荣,身虽近俗,终其有年,读书、写字、养竹、栽松、回溯、交友,徜徉网海,只为怡然乐也,亦是余生中的精神食粮。无他求,别窘况。常事兴趣之所至,慕古人之愿:性质淡雅,为文平素,做人实朴,无机心,少俗虑,浅而清,以天为法,顺其自然。自我修行:冷眼观人,冷耳听语,冷情当感,冷心思理。恕谅,歉然!

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【转载】弟子规完整篇带译文  

2015-12-13 03:14:55|  分类: 23.弟子规解 |  标签: |举报 |字号 订阅

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弟子规完整篇带译文,看到请转发,功德无量! - 云鹏润峰 - 云鹏潤峰

弟 子 规

弟子规原名〈训蒙文〉,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》学而篇第六条:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。”的文义以三字一句,两句一韵编纂而成,分为五个部份加以演述;具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范,特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编,并改名为〈弟子规〉,是启蒙养正,教育子弟敦伦尽份防邪存诚,养成忠厚家风的最佳读物。

 

zǒng xù

【总 叙】

dìzǐguī   shèngrénxùn  shǒuxiàotì   cìjǐnxìn

弟子规  圣人训      首孝悌      次谨信

fànàizhòng  érqīnrén  yǒuyúlì   zéxuéwén

泛爱众    而亲仁   有余力    则学文

易解:弟子规这本书,是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中,要做到孝顺父母,友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎,要讲信用。和大众相处时要平等博爱,并且亲近有仁德的人,向他学习,这些都是很重要非做不可的事,如果做了之后,还有多余的时间精力,就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。

 

rù zé xiào

【入则孝】

 

fùmǔhū yìngwùhuǎn fùmǔmìng xíngwùlǎn

父母呼   应勿缓    父母命    行勿懒

fùmǔjiào xūjìngtīng fùmǔzé xūshùnchéng

父母教   须敬听    父母责   须顺承

dōngzéwēn xiàzéqìng chénzéxǐng hūnzédìng

冬则温   夏则凊   晨则省     昏则定

chūbìgào fǎnbìmiàn jūyǒucháng yèwúbiàn

出必告  反必面    居有常     业无变

shìsuīxiǎo wùshànwéi gǒushànwéi zǐdàokuī

事虽小   勿擅为    苟擅为     子道亏

wùsuīxiǎo wùsīcáng gǒusīcáng qīnxīnshāng

物虽小   勿私藏    苟私藏    亲心伤

qīnsuǒhào lìwèijù qīnsuǒwù jǐnwèiqù 

亲所好   力为具  亲所恶   谨为去

shēnyǒushāng yíqīnyōu déyǒushāng yíqīnxiū

身有伤     贻亲忧    德有伤    贻亲羞

qīnàiwǒ xiàohénán qīnzēngwǒ xiàofāngxián

亲爱我 孝何难    亲憎我     孝方贤

qīnyǒuguò jiànshǐgēng yíwúsè róuwúshēng

亲有过   谏使更    怡吾色 柔吾声

jiànbúrù yuèfùjiàn hàoqìsuí tàwúyuàn

谏不入  悦复谏   号泣随    挞无怨

qīnyǒují yàoxiāncháng zhòuyèshì bùlíchuáng

亲有疾  药先尝       昼夜侍    不离床

sāngsānnián chángbēiyè jūchùbiàn jiǔròujué 

丧三年      常悲咽     居处变   酒肉绝

sāngjìnlǐ jìjìnchéng shìsǐzhě rúshìshēng

丧尽礼    祭尽诚    事死者   如事生

父母呼唤,应及时回答,不要慢吞吞的很久才应答,父母有事交代,要立刻动身去做,不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理,是为了我们好,应该恭敬的聆听。做错了事,父母责备教诫时,应当虚心接受,不可强词夺理,使父母亲生气、伤心。(君子闻过则喜,小人闻过则怒。)

侍奉父母要用心体贴,二十四孝的黄香(香九龄),为了让父亲安心睡眠,夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉,冬天寒冷时会为父亲温暖被窝,实在值得我们学习。早晨起床之后,应该先探望父母,并向父母请安问好。下午回家之后,要将今天在外的情形告诉父母,向父母报平安,使老人家放心。外出离家时,须告诉父母要到那里去,回家后还要当面禀报父母回来了,让父母安心。平时起居作息,要保持正常有规律,做事有常规,不要任意改变,以免父母忧虑。

纵然是小事,也不要任性,擅自作主,而不向父母禀告。如果任性而为,容易出错,就有损为人子女的本分,因此让父母担心,是不孝的行为。公物虽小,也不可以私自收藏占为己有。如果私藏,品德就有缺失,父母亲知道了一定很伤心。

父母亲所喜好的东西,应该尽力去准备,父母所厌恶的事物,要小心谨慎的去除(包含自己的坏习惯)。要爱护自己的身体,不要使身体轻易受到伤害,让父母亲忧虑。(曾子曰:“身体发肤受之父母,不敢毁伤”)。要注重自己的品德修养,不可以做出伤风败德的事,使父母亲蒙受耻辱。当父母亲喜爱我们的时候,孝顺是很容易的事;当父母亲不喜欢我们,或者管教过于严厉的时候,我们一样孝顺,而且还能够自己反省检点,体会父母的心意,努力改过并且做得更好,这种孝顺的行为最是难能可贵。

父母亲有过错的时候,应小心劝导改过向善,劝导时态度要诚恳,声音必须柔和,并且和颜悦色,(子夏问孝。子曰:“色难。”)如果父母不听规劝,要耐心等待,一有适当时机,例如父母情绪好转或是高兴的时候,再继续劝导;如果父母仍然不接受,甚至生气,此时我们虽难过得痛哭流涕,也要恳求父母改过,纵然遭遇到责打,也无怨无悔,以免陷父母于不义,使父母一错再错,铸成大错。

 

chū  zé  tì

【出 则弟】

 

xiōngdàoyǒu dìdàogōng xiōngdìmù xiàozàizhōng

兄道友     弟道恭  兄弟睦     孝在中

cáiwùqīng yuànhéshēng yányǔrěn fènzìmǐn

财物轻   怨何生     言语忍   忿自泯

huòyǐnshí huòzuòzǒu zhǎngzhěxiān yòuzhěhòu

或饮食    或坐走     长者先     幼者后

zhǎnghūrén jídàijiào rénbùzài jǐjídào

长呼人    即代叫    人不在    已即到

chēngzūnzhǎng wùhūmíng duìzūnzhǎng wùxiànnéng

称尊长     勿呼名    对尊长      勿见能

lùyùzhǎng jíqūyī zhǎngwúyán tuìgōnglì 

路遇长  疾趋揖   长无言    退恭立

qíxiàmǎ chéngxiàjū guòyóudài bǎibùyú

骑下马 乘下车    过犹待    百步余

zhǎngzhělì yòuwùzuò zhǎngzhězuò mìngnǎizuò 

长者立    幼勿坐   长者坐      命乃坐

zūnzhǎngqián shēngyàodī dībùwén quèfēiyí 

尊长前     声要低    低不闻  却非宜

jìnbìqū tuìbìchí wènqǐduì shìwùyí

进必趋  退必迟   问起对   视勿移

shìzhūfù rúshìfù shìzhūxiōng rúshìxiōng

事诸父  如事父   事诸兄      如事兄

出则弟,说的是家中兄弟相处之道,以及如何和长辈在一起的规矩。在这些规范中,训练小孩谦恭有礼,懂得尊重别人,自然容易融入团体,为大家所接纳。当哥哥姐姐的要能友爱弟妹,做弟妹的应做到 恭敬兄姐,这样兄弟姐妹就能和睦而减少冲突,父母心中就快乐。在这和睦当中就存在孝道。

把身外所用的钱财物品看轻点,少计较,兄弟之间就不会产生怨恨;讲话时不要太冲动,伤感情的话要能忍住不说,那么不必要的冲突怨恨就会消失无踪。

日常饮食起居中,有人认为孩子还小,和长辈相处在一起,不要太过要求他们,长大自然就适应了,甚至对孩子宠爱有加,把好吃好用的先给小孩享用,以致小孩认为这样是理所当然的,不知道要礼让长辈,因而误导孩子养成坏的习惯。而《弟子规》却指导我们,不要因为大人的宠爱而忽略了应从小培养礼让的美德,不管是吃东西或喝饮料,要请长辈先用;如果和长辈坐在一起,要请长辈先坐;如果和长辈走在一起,应让长辈先走。

长辈呼叫人时,自己听见了,要替长辈去传唤,如果所叫的人不在时,自己应当回来报告长辈,更能进一步请问长辈,有没有需要帮忙的事情。

称呼长辈时,不可以直呼长辈的名字,那是不礼貌的行为;在长辈面前,不要表现自己很有才能,藐视长辈。

走路时遇见长辈,要赶紧走上前去行礼问候,如果长辈没和我们说话时,就先退在一旁恭恭敬敬的站着,让长辈先走过去。如果自己是骑马的,遇到长辈就应该下马,如果乘坐车辆就应该下车,让长辈先过去,等待大约离我们百步的距离以后,自己才上马或上车。

如果长辈还站着,年幼的我们不应先坐下来,如果长辈坐着,允许我们坐下时才可以坐下。在长辈面前讲话,声音要低,但是回答的声音,低到听不清楚,那也不适当,要和颜悦色,声音要柔和清楚才好。进见长辈时走路要快点,动作表现得很礼节,等到告退时,要慢慢退出。长辈问话时,要站起回答,眼神注视长辈,不要左右移动。

对待叔叔伯伯,要像对待自己的父亲一样恭敬,对待同族兄长,要像对待自己的胞兄一样友爱。

 

jǐn

【谨】

zhāoqǐzǎo yèmiánchí lǎoyìzhì xīcǐshí

朝起早   夜眠迟   老易至   惜此时

chénbìguàn jiānshùkǒu biànniàohuí zhéjìngshǒu

晨必盥    兼漱口     便溺回       辄净手

guānbìzhèng niǔbìjié wàyǔlǚ jùjǐnqiè

冠必正    纽必结 袜与履  俱紧切

zhìguānfú yǒudìngwèi wùluàndùn zhìwūhuì 

置冠服    有定位    勿乱顿    致污秽

yīguìjié búguìhuá shàngxúnfèn xiàchènjiā

衣贵洁    不贵华   上循分       下称家

duìyǐnshí wùjiǎnzé shíshìkě wùguòzé 

对饮食  勿拣择   食适可   勿过则

niánfāngshào wùyǐnjiǔ yǐnjiǔzuì zuìwéichǒu

年方少      勿饮酒    饮酒醉    最为丑

bùcōngróng lìduānzhèng yīshēnyuán bàigōngjìng

步从容    立端正      揖深圆     拜恭敬

wùjiànyù wùbǒyǐ wùjījù wùyáobì

勿践阈 勿跛倚 勿箕踞  勿摇髀

huǎnjiēlián wùyǒushēng kuānzhuǎnwān wùchùléng

缓揭帘     勿有声     宽转弯      勿触棱

zhíxūqì rúzhíyíng rùxūshì rúyǒurén

执虚器   如执盈   入虚室  如有人

shìwùmáng mángduōcuò wùwèinán wùqīnglüè

事勿忙    忙多错    勿畏难    勿轻略

dòunàochǎng juéwùjìn xiépìshì juéwùwèn

斗闹场    绝勿近    邪僻事    绝勿问

jiāngrùmén wènshúcúnjiāngshàngtáng shēngbìyáng

将入门     问孰存   将上堂       声必扬

rénwènshuí duìyǐmíng wúyǔwǒ bùfēnmíng

人问谁   对以名  吾与我   不分明

yòngrénwù xūmíngqiú tǎngbùwèn jíwéitōu

用人物 须明求     倘不问    即为偷

jièrénwù jíshíhuán hòuyǒují jièbùnán

借人物  及时还    后有急   借不难

为人子,早上要尽量早起,晚上要晚点睡觉,因为人生的岁月很有限,光阴容易消逝,少年人一转眼就是老年人了,所以我们要珍惜现在宝贵的时光。

每天早上起床必须先洗脸,然后刷牙濑口,解完大小便以后把手洗干净,这样才是讲究卫生的好孩子。

出门帽子要戴端正,穿衣服要把纽扣纽好;袜子和鞋子都要穿得贴切,鞋带要系紧,这样全身仪容才整齐。脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的位置,不要随手乱丢乱放以免弄皱弄脏。穿衣服注重的是整齐清洁,不在衣服的昂贵华丽,而且要依照自己的身份穿着,也要配合家庭的经济状况。

对于食物不要挑剔偏食,而且要吃适当的份量,不要吃过量。我们年纪还小尚未成年,更不该尝试喝酒,因为喝醉了丑态百出,最容易表现出不当的言行。

走路时脚步要从容不迫,站立的姿势要端正。注意行礼时要把身子深深地躬下,跪拜时要恭敬尊重。

进门时不要踩到门槛,站立时要避免身子歪曲斜倚,坐着时不要双脚展开簸箕,或者是虎琚的样子,也不要抖脚或摇臀,这样才能表现优雅怡人的姿态。

进门的时候慢慢的揭开帘子,尽量不发出声响,走路转弯时与棱角要远一点,保持较宽的距离,才不会碰到棱角伤了身体;拿空的器具要像拿盛满的一样小心,进到没人的屋子里,要像进到有人的屋子里一样。

做事不要匆匆忙忙,匆忙就容易出错,遇到该办的事情不要怕困难,而犹豫退缩,也不要轻率随便而敷衍了事。容易发生打斗的场所,我们不要靠近逗留;对于邪恶怪僻的事情,不必好奇的去追问。

将要入门之前先问一下:“有人在吗”?将要走进厅堂时,先放大音量要让厅堂里的人知道 ;假使有人请问:“你是谁”,回答时要说出自己的名字,如果只说“吾”或是“我”,对方就听不清楚到底是谁。我们要使用别人的物品,必须事前对人讲清楚,如果没有得到允许就拿来用,那就相当于偷窃的行为。借用他人的物品用完了要立刻归还,以后遇到急用再向人借时,就不会有太多的困难。这些平常语言行为的要则,让我们即知即行,掌握自己 ,使处事更有效率,待人更为和谐,创造一个身心调和的环境。如果我们一时做不到也不必气馁,只要能清楚的辨别方向,认同圣贤的教化,肯用功夫慢慢的琢磨,就像璞石也能慢慢地呈现出美玉来。

 

xìn

【信】

fánchūyán xìnwéixiān zhàyǔwàng xīkěyān

凡出言    信为先    诈与妄    奚可焉

huàshuōduō bùrúshǎo wéiqíshì wùnìngqiǎo

话说多    不如少    惟其是   勿佞巧

jiānqiǎoyǔ huìwūcí shìjǐngqì qièjièzhī 

奸巧语   秽污词   市井气     切戒之

jiànwèizhēn wùqīngyán zhīwèidì wùqīngchuán

见未真    勿轻言     知未的    勿轻传

shìfēiyí wùqīngnuò gǒuqīngnuò jìntuìcuò

事非宜  勿轻诺   苟轻诺     进退错

fándàozì zhòngqiěshū wùjíjí wùmóhū

凡道字   重且舒    勿急疾  勿模糊

bǐshuōcháng cǐshuōduǎn bùguānjǐ mòxiánguǎn

彼说长      此说短    不关己   莫闲管

jiànrénshàn jísīqí zòngqùyuǎn yǐjiànjī

见人善    即思齐 纵去远      以渐跻

jiànrénè jínèixǐng yǒuzégǎi wújiājǐng

见人恶   即内省    有则改    无加警

wéidéxué wéicáiyì bùrúrén dāngzìlì

唯德学  唯才艺  不如人   当自砺

ruòyīfú ruòyǐnshí bùrúrén wùshēngqī

若衣服 若饮食    不如人    勿生戚

wénguònù wényùlè sǔnyǒulái yìyǒuquè

闻过怒 闻誉乐   损友来   益友却

wényùkǒng wénguòxīn zhíliàngshì jiànxiāngqīn

闻誉恐   闻过欣     直谅士    渐相亲

wúxīnfēi míngwéicuò yǒuxīnfēi míngwéiè

无心非  名为错     有心非   名为恶

guònénggǎi guīyúwú tǎngyǎnshì zēngyìgū 

过能改    归于无    倘掩饰    增一辜

凡是开口说话,首先要讲究信用,欺诈不实的言语,在社会上可以永远行得通吗?话说得多不如说的少,凡事实实在在,不要讲些不合实际的花言巧语,另外,奸邪巧辩的言语,脏不雅的词句及无赖之徒通俗的口气,都要切实戒除掉。

还未看到事情的真相,不轻易发表意见,对于事情了解的不够清楚,不轻易传播出去,觉得事情不恰当,不要轻易答应,如果轻易答应就会使自己进退两难。谈吐说话要稳重而且舒畅,不要说得太快太急,或者说得字句模糊不清,让人听得不清楚或会错意。遇到别人谈论别人的是非好坏时,如果与已无关就不要多管闲事。

看见他人的优点行为,心中就升起向他看齐的好念头,虽然目前还差得很远,只要肯努力就能渐渐赶上。不论大善或小善,都要有思齐的信心和励行的勇气,小善切戒轻呼不做,而行大善的机会来了也要及时把握,尽心尽力勉强而之。

看见他人犯了罪恶的时候,心里先反省自己,如果也犯同样的过错,就立刻改掉,如果没有就更加警觉不犯同样的过错。

当道德学问和才艺不如他人时,应该自我督促努力赶上,至于穿的衣服和吃的饮食不如他人时,可以不用担心、郁闷。

听见别人说我的过错就生气,称赞我就高兴,这样不好的朋友就会越来越多,真诚有益的朋友就不敢和我们在一起。如果听到别人称赞我先自我反省,生怕自己没有这些优点,只是空有虚名;当听到别人批评我的过错时,心里却欢喜接受,那么正直诚实的人就越喜欢和我们亲近。

不是有心故意做错的,称为过错;若是明知故犯的,便是罪恶。不小心犯了过错,能勇于改正就会越改越少,渐归于无过,如果故意掩盖过错,那反而又增加一项掩饰的罪过了。  

 

fàn ài zhòng

【泛 爱众】

fánshìrén jiēxūài tiāntóngfù dìtóngzài

凡是人   皆须爱  天同覆     地同载

xìnggāozhě míngzìgāo rénsuǒzhòng fēimàogāo

行高者   名自高     人所重     非貌高

cáidàzhě wàngzìdà rénsuǒfú fēiyándà

才大者   望自大   人所服   非言大

yǐyǒunéng wùzìsī rénsuǒnéng wùqīngzī 

己有能  勿自私  人所能     勿轻訾

wùchǎnfù wùjiāopín wùyàngù wùxǐxīn

勿谄富  勿骄贫    勿厌故  勿喜新

rénbùxián wùshìjiǎo rénbùān wùhuàrǎo

人不闲   勿事搅    人不安 勿话扰

rényǒuduǎn qièmòjiē rényǒusī qièmòshuō

人有短    切莫揭  人有私    切莫说

dàorénshàn jíshìshàn rénzhīzhī yùsīmiǎn

道人善    即是善   人知之    愈思勉

yángrénè jìshìè jízhīshèn huòqiězuò

扬人恶 即是恶  疾之甚   祸且作

shànxiāngquàn déjiējiàn guòbùguī dàoliǎngkuī 

善相劝    德皆建    过不规   道两亏

fánqǔyǔ guìfēnxiǎo yǔyíduō qǔyíshǎo

凡取与  贵分晓     与宜多  取宜少

jiāngjiārén xiānwènjǐ jǐbúyù jísùyǐ

将加人     先问己  己不欲 即速已

ēnyùbào yuànyùwàng bàoyuànduǎn bàoēncháng

恩欲报 怨欲忘      抱怨短     报恩长

dàibìpú shēnguìduān suīguìduān cíérkuān  

待婢仆   身贵端    虽贵端     慈而宽

shìfúrén xīnbùrán lǐfúrén fāngwúyán

势服人  心不然   理服人  方无言

对于大众有关怀爱护的心,如同苍天与大地,绝对没有私心,不论好人、坏人、聪明、愚笨、宝贵、贫贱、种族国界都一样给予保护和承载,纯是一片仁慈之心,不为名利毫无虚假。正是“天同覆,地同载”的大同境界。

泛爱众的人人君子,他的心中有人我一体的观念,所以肯放下滔滔私心,关怀大众,我们若处处学着仁厚待人,在德行上改过修养,守住人的品格,并深入学习各项才艺,相信也能做出一份番利益大众的事业。

品行高尚的人,名声自然高,人们所敬重的是德行,并不是论外貌是否出众;才能大的人声望自然大,人们所信服的是真才,并不是只会发表言论。

自己有能力做的事情,不要自私保守;看到别人有才华,应该多加赞美肯定,不要因为嫉妒而贬低别人。

对富有的人态度不谄媚求荣;对贫穷的人不表现出骄傲自大的样子,不厌恶不嫌弃亲戚老友,也不一味喜爱新人新朋友。至圣先师孔子教导我们,贫穷的人除了不谄媚迎合外,能够在道德上自得其乐更好,富有的人不但不以骄傲的心态妨碍他人 ,更要爱好礼节,恭敬大众。贫和富只是生活方式不同而已,都要学习礼节充实各项才能,发挥人我一体的仁心,才能营造一个“贫而乐,富而好礼”的幸福社会。

他人有事,忙得没有空暇,就不要找事搅乱他;对方身心很不安定,我们就不再用闲言碎语干扰他。别人的短处绝对不要揭露出来,别人有秘密不想让人知道,我们就不要说出来。

赞美别人的善行,就等于是自己行善,因为对方知道了,就会更加勉励行善;宣扬别人的过恶,就等于自己作恶,如果过分的憎恶,就会招来灾祸。行善能相互劝勉,彼此都能建立良好的德行,有了过错而不相互规劝,相方都会在品行上留下缺陷。

和人有财物上的往来,应当分辨清楚不可含糊。或者,财物只与他人应该慷慨多布施;取用别人的财物就应少取一些;有事要托人做或有话要和人说,先问一问自己是不是喜欢,如果自己不喜欢就应立刻停止。

他人对我有恩惠,应时时想回报他;不小心和人结了怨仇,应求他人谅解,及早忘掉仇恨,报怨之心停留的时间越短越好,但是报答恩情的心意却要长存不忘,对待家中的待婢和仆人,本身行为要注重端正庄重不可轻浮随便,若能进一步做到仁慈、宽厚,那就更完美了。权势可以获使人服从,虽然表面上不敢反抗,心中却不以为然。唯有以道理感化对方,才能让人心悦诚服而没有怨言。

虽然现在也很少有人用婢仆,但是上下尊卑的关系仍然处处可见,让我们一起来学 习仁德君子的泛爱众 ,多为大众着想,共同营造一个相互关怀、相互体谅的温馨社会。

 

qīn rén

【亲 仁】

tóngshìrén lèibùqí liúsúzhòng rénzhěxī

同是人   类不齐  流俗众    仁者希

guǒrénzhě rénduōwèi yánbúhuì sèbúmèi

果仁者   人多畏    言不讳  色不媚

néngqīnrén wúxiànhǎo dérìjìn guòrìshǎo

能亲仁    无限好    德日进  过日少

bùqīnrén wúxiànhài xiǎorénjìn bǎishìhuài

不亲仁 无限害    小人进     百事坏

 

yú lì xué wén

【余力学文】

búlìxíng dànxuéwén zhǎngfúhuá chénghérén

不力行  但学文    长浮华    成何人

dànlìxíng bùxuéwén rènjǐjiàn mèilǐzhēn

但力行   不学文   任己见    昧理真

dúshūfǎ yǒusāndào xīnyǎnkǒu xìnjiēyào

读书法  有三到   心眼口   信皆要

fāngdúcǐ wùmùbǐ cǐwèizhōng bǐwùqǐ 

方读此  勿慕彼  此未终     彼勿起

kuānwéixiàn jǐnyònggōng gōngfūdào zhìsètōng

宽为限      紧用功      工夫到    滞塞通

xīnyǒuyí suízhájì jiùrénwèn qiúquèyì 

心有疑  随札记   就人问    求确义

fángshìqīng qiángbìjìng jīànjié bǐyànzhèng

房室清      墙壁净     几案洁   笔砚正

mòmópiān xīnbùduān zìbújìng xīnxiānbìng

墨磨偏   心不端     字不敬  心先病

lièdiǎnjí yǒudìngchù dúkànbì huányuánchù 

列典籍   有定处     读看毕   还原处

suīyǒují juànshùqí yǒuquēhuài jiùbǔzhī 

虽有急   卷束齐   有缺坏     就补之

fēishèngshū bǐngwùshì bìcōngmíng huàixīnzhì 

非圣书   屏勿视    敝聪明      坏心志

wùzìbào wùzìqì shèngyǔxián kěxúnzhì

勿自暴勿自弃    圣与贤     可驯致

对于孝、弟、谨、信、泛爱众、亲仁这些应该努力实行的本分,却不肯力行,只在学问上研究探索,这样最容易养成虚幻浮华的习性,怎能成为一个真正有用的人呢?相对的,如果只重力行,对于学问却不肯研究,就容易执著自己的看法,而无法契合真理,这也不是我们所应有的态度。

今日普遍流行诋毁圣贤的风气,怀疑古人,藐视伦常大道。尤其是基本的孝道 ,近几年来,更被视为隘板落伍,大家虽有心改革社会乱象,也动用大批的人力物力倡导,终因伦常观念被大家忘失太久了,使得社会秩序无法整顿起来。孔子曾指出:“立志、自立、立仁的君子要广博的研究各种学问,然后用礼节来约束言行,这样一个具有知识和礼节的君子,他的言行就不至于太离谱了。”《弟子规》把礼的内容具体化,只要循着《弟子规》来实践,兼学各种经典和生活知识,就能拥有高远的智慧和实践的勇气,智勇双全的人,必然不会偏离正道,正道就是直路,很快便能到达目标。

读书的方法要注重三到,就是心到、眼到、口到。这三到都要实实在在的做到 。读书时正在读这一段,就不要想到别段,这段还未读完读通,不要因为没有兴趣,失去了好奇心,就跳到另一段,而东翻西阅,不肯定下心来,按部就班的读完。读书时要有规范,读一本书或一门功课,要有比较宽裕的期限,但是不能因为时间有多余,就等期限快到了才开始读,一急之下反而耽误事情,所以一规化好就要赶紧用功。

遇到滞塞难通的地方,更要专心研究,只要功夫到了,自然就能通达了解,这正是所谓书读千遍 ,其意自现。有疑问的地方,经反复思考,还不能了解的话,就用笔把问题记下来,向有关的师长请教,一定要得到正确的答案才可放过。

书房要整理得简单清洁,四周墙壁保持干净,书桌清洁干净,所用的笔和砚台要摆放端正 ,在砚台上磨墨,如果墨条磨扁了,就是存心不端正,写字若随便不公正,就是心里先有了病,排列经典图书,要安放在固定的地方,读完以后立刻归还原处,即使发生紧急的事也要先收拾整齐以后才能离开。遇到书本有残缺损坏时,应立刻补好保持完整,你爱书,书爱你,自有一份恭敬在其中,一份恭敬就有一份收获,十分恭敬就有十分收获。

如果不是传输圣贤道理的书籍,一概摒除一旁不要理它,因为书里面不正当的事理会蒙蔽我们 的聪明智慧,会败坏我们纯正的志向。

不要自以为是而狂妄自大,也不要自甘堕落而放弃自己,圣贤的境界的虽高 ,但只要按部就班,循序渐进,人人都可到达。处在蒙昧年幼之时,若采要正正当当的教材,配合优良的环境,来培养学习,就能造就圣贤。《弟子规》所讲的道理,正是圣人的训诲,从入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众,亲仁及余力学文着手,在日常生活中的伦常做起,经家庭扩及到学校、社会,最能孕育出正人君子的品行。所以这本书应该认真的反复读诵,深入内心,当成个人反省的镜子至行为的指针。

 

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部分读音注释:

◇「首孝弟 次谨信」:「弟」读音tì,通「悌」;

◇「出必告 反必面」:「告」读音ɡù为古音,今音ɡào;

◇「对尊长 勿见能」:「见」读音xiàn,通「现」;

◇「骑下马 乘下车」:「车」读音jū为古音,今音chē;

◇「老易至 惜此时」:「惜」读音xī,另有读音xí;

◇「便溺回 辄净手」:「溺」读音niào,通「尿」,指小便;

◇「上循分 下称家」:「分」读音fèn,指身份;「称」读音chèn,意为相称;

◇「勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀」:「阈」读音yù第四声,意为门槛;「跛倚」读音bǒ yǐ,「跛」是指一只脚斜站着;「跛倚」是指身子歪曲斜倚;「箕踞」读音jī jù,是指坐着时双脚展开像簸箕或是虎踞的样子;「摇髀」,是指抖腿或摇臀,「髀」读音bì,指大腿;

◇「人问谁 对以名」:「谁」读音shuí,另有读音shéi;

◇「知未的 勿轻传」:「的」读音dì第四声,意为真实、确实;

◇「勿急疾 勿模糊」:「糊」hū ,另有读音hú、hu;

◇「纵去远 以渐跻」:「跻」读音jī,意为上升;

◇「行高者 名自高」:「行」读音为xìnɡ第四声,意为德行;

◇「人所能 勿轻訾」:「訾」读音为zī第一声,意为口毁;

◇「非圣书 屏勿视」:「屏」读音bǐnɡ,通「摒」,意为放弃,除去;

◇「圣与贤 可驯致」:「驯」读音xún第二声,意为逐渐。

 

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弟子规小知识:

弟子规》(原名《训蒙文》)是中国传统的启蒙教材之一,作者是清朝康熙年间的秀才李毓秀。后经贾存仁修订改编而成为弟子规。其内容采用《论语》“学而篇”第六条“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。”的文义,列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。

弟子规》共有360句、1080个字,三字一句,两句一韵,和仄押韵,朗朗上口;全篇先为《总叙》,然后分为《入则孝》、《出则弟》、《谨》、《信》、《泛爱众》、《亲仁》和《余力学文》七个部分。

弟子规》集孔孟等圣贤的道德教育之大成,提传统道德教育著作之纲领,是接受伦理道德教育、养成有德有才之人的最佳读物。

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